Oratorio pärit Antiik-Kreeka ja õigustatult sai kõige olulisem kunsti aidata, kuidas lahendada asju riigi ja avaliku arvamuse kujundamiseks. Antiik kõneleja oli oluline mitte ainult selleks, et veenda publikut, vallutasid julgust ja originaalsust mõtte, vaid ka kutsuda triumf headus, õiglus, kodanikukohus. In III BC.e. Kreeka ja veidi hiljem ja Rooma kuulus ritorskimi koolid. Sel juhul retoorika on keerukas süsteem, sealhulgas filosoofia, lingvistika, loogika ja poeetika. Parem ilukõne sophists, professionaalne kõlarid, õpetaja filosoofia ja retoorika. Alguses uue ajastu huvi retoorika hakkas kaduma, kuid tulek kristluse V - VI. ja islami levik, sajand hiljem, ta uuesti käsile tähelepanu pöörama. Retoorika sai usuline ja kõlbeline ning pidi nõudma vastavust eetika ja põhivabaduste usuliste tõekspidamiste. Eloquence ja lugupeetud Lähis-Idas, kus see tungib juriidiline, religioosne ja avalike suhete. Ja kogu inimkonna ajaloo parimaid traditsioone retoorika jäi.
Miks siis võiks õpetada vana meistrid kõlarid tänapäeva? Me nimekirja põhinõudeid kõnes: sisu, teave ja küllastus. Lihtsalt öelda, et peaksime olema tark. Kuulmise midagi solvavat kui sile magus-heliline kõne loll. Üle kirg lollid häälduse pikki kõnesid naeris rohkem Erasmus "Praise of Folly". Igasugune teave võib nimetada kasulik ainult siis, kui see on objektiivne ja tõene.
Selge ja täpne kõnes. Otsi sõnu, mida saab adekvaatselt ja täpselt kajastama idee, ei ole lihtne. Kirjanik ja luuletaja leiate aega. Retoorika - no. Ja kui amorfne, letargia arvasin armetu sõnavara ja üldiselt madala kultuuri see ummistada mitmetähenduslik sõnu ja väljendeid. Vastavalt Roman õpetaja retoorika Kvintillian vaja nii rääkida, "et sa ei saa aru."
Lühidus kõnes. Oluline on mitte ainult saada kuulaja tähelepanu, kuid hoia seda. Huvitavad esitlus ei tundu pikk, kuid lühikeseks peaks loobuma kõik üleliigne, teisejärguline. Rääkida ja kirjutada lühidalt ei ole lihtne. Ei ole juhus, märkis paradoks Blaise Pascal: "Ma kirjutasin pika kirja, sest mul ei olnud aega, et kirjutada lühike".
Emotsionaalne kõne, põnev ja inspireeriv hinge soovitud meeleolu. Ta võib saavutada kasutades intonations alates sile, pehme kirglik ja tuline. Sest retoorika on mitte ainult õigus edastada tähenduses iga fraasi. Ta peab tundma, ja mõnikord kogeda. Rääkides tekitab kõne- ja arvas peaaegu üheaegselt. Kuid liigne paatos, mis lagundab nutma, mis näitab halba maitset ja ambitsioone. Nagu märkis Cicero selline retoorika tundub kuulajate demoniac seas terve ja peaaegu vakhantom hulgas purjus kaine. "